男性做包皮环切术的针对性

龟头环切典礼在西非已沿袭了五千年以上。在中都东也大概有三千年的历史。19十八世纪及20世纪初的澳大利亚和纽西兰，龟头环切是用来代表一种医药文化。到70六十年代早期，纽西兰分之一有40%、澳大利亚分之一有80%的最初生儿明订龟头环切动手术术。1971年由于澳大利亚儿科学亦会确信未曾足够的证据证明龟头环切对健康有必要，故采取了反对最初生儿常规继续做龟头环切动手术术的态度，至80六十年代中都期，澳大利亚此动手术术部将降到分之一60%。1989年，由于有最初证据表明不继续做龟头环切与各种健康脆弱有关，澳大利亚儿科学亦会又微调了态度，既不拥护也不鼓励龟头环切，因而澳大利亚的龟头环切动手术术部将旋即降低(例如，1990年澳大利亚军队医院接生的学童动手术术部将在80%以上)。这两项，世上大分之一四分之一的女孩继续做过龟头环切术，大多集中都于澳大利亚、纽西兰、中都东和南亚回教徒第三世界以及大部分非洲第三世界。

人狂犬病病毒感染

1994年，著者复查了一些关于女孩龟头环切与人狂犬病病毒(HIV)感染脆弱彼此间的毒理学分析碳化。在当时的30项分析中都，有26项为扇形分析，其中都18项便是6个报告两者彼此间有数据分析象征意义的第三世界，4项便是4个见到两者趋向于有彼此间的第三世界，4项便是于2个见到未曾彼此间的第三世界。还有两项全面性和两项生态学建议书有显著彼此间。自那时起，著者又从另外11项扇形、5项全面性分析中都鉴别了这些报告。在11项扇形分析中都，1项便是象牙海岸，2项便是于孟加拉国，3项便是赞比亚，1项便是卢旺达，3项便是莫桑比克和1项便是喀麦隆。其中都8项建议书龟头与HIV感染间依赖于有数据分析象征意义的显著彼此间;1项报告趋向于有彼此间;1项报告无彼此间;1项报告龟头环切后脆弱降低。据著者所知，最后一份报告是史籍中都唯一宣称在操纵了潜在的各种重名因素后女孩龟头环切与HIV感染脆弱降低有关。

1994年两项全面性分析以外便是赞比亚，以后鉴别的另外5项全面性分析分别便是孟加拉国、赞比亚、莫桑比克及澳大利亚(两项)。这些分析中都5项见到未曾继续做龟头环切与获得HIV感染脆弱之间有数据分析象征意义的彼此间，其余两项的结果无数据分析象征意义。这两项分析依赖于数据分析的确实，一个是因为龟头环切标本的比例较低，另一个是因只注意到到少量HIV小鼠转化结果。

曾有人宣称，不同有异性恋或卫生道德上可重名龟头环切原因与HIV感染间的彼此间。例如，来进行宗教团体龟头环切典礼民族的异性恋与不继续做龟头环切者不同。因此。获得感染的脆弱可能是由于道德上因素，而不是龟头环切。近期见到这些状况并不是出现于东部喀麦隆和卢旺达，在这些南部动手术龟头的男从无论如何比未曾动手术龟头的女孩有很高脆弱的道德上。此外，在非洲，非龟头环切人群的常见于较广，因为龟头环切典礼已有比较时间不公开推行。未曾理由可推测异性恋与未曾继续做龟头环切的常见于状况相似。